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财产，也没有眷属，隐居山林，自耕自食，而能够做到心入禅定，与世无争，恬淡生活，自然可以减少苦。但是大部份的依存关系是无法切断的，譬如在人际关系中，责任和互助是不可或缺的，而国家社会、自然界的破坏，将会...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091549213.html
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日本佛教与国家神道尽管本质迥异、形式不同，其内核却大有相通之处，一旦有外力，特别是以天皇名义施加的外力推波助澜，两者很容易互相转变。 佛教是讲究恬静、与世无争的，在中国，和尚们甚至提出了不必向世俗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305652096.html
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宛然，空馀丛林“遗事”，已显 衰败之象，令人神伤。 佛教传布民间，绳床自然成为僧俗日常用具之一。俭朴随缘，与世无争的生活，不识名利为何物，远离攀缘与攘夺，小小绳床委婉地折射出信仰者们随遇而安的心地。...
平 子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07543853958.html
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现实，以寻求一处与世无争的“静地”。晚清的知识界，缺少自由而富有生机的社会环境，知识分子的苦闷和积怨是相当严重的。魏源、章太炎这些人在四处碰壁之后而遁入佛学是顺理成章的。诚如梁启超所言：“社会既屡更...
李喜所
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08104154890.html
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，日益受到文人士大夫的喜爱，唐宋以后的文人士大夫多与禅宗结下不解之缘。禅宗以其独特的心性学说，引发了中国文人士大夫的好禅参禅，他们或耽于山水，或寄情自然，与世无争、潇洒自如地看待人生和社会，从而对...
户华为
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老子与佛教 【作者】张士俊 佛教非中国本土教，从印度而来，其实早在中国的春秋时期，就有了佛教的基本教义门派，那就是老子所开创的道教。 老子所关心的主要是人与自然的关系或者人与天的关系，与世无争，希望究研天地之道。佛教的表现则更为显现化、公开化，我认为在佛经经典中，金刚经和四十二章经两部书是非常具有代表性的，他们讲的要旨就是无欲和无相，欲望是烦恼的根源已经是不可否认的共识。释迦牟尼所以成佛...
张士俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464457681.html
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寺院每建造在深山幽谷，以适应僧侣生活在与世无争，随缘自在顿悟成佛的清幽静谧的环境里。 （二） 我国是茶的原产地，崇山峻岭原有大量的野生茶树。近十几年来，在云南、广西、贵州、四川、江西等省仍有发现。而...
吕维新
|佛学论文|因明|五明|
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了去。后一位校领导知道了此事，赶快派人把这一 子铜钱给搬走了，并对田师傅说：“这你别要了，我给保留吧”，并随手给田师傅放桌上20块钱；好像是以资鼓励。田师傅早就“与世无争”了，压根儿就没想要，于是把这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16342160483.html
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时间来得迟早不同而已。志公和尚认为人生无常，万事皆空，而只有业报随身不移。与其劳碌一生造尽恶业，使自己长劫受苦，倒不如现世过一种与世无争、自甘淡泊的生活。同时，在日常生活中多做善事，多为周围的人...
远尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084768799.html
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多是禅宗信仰者,但他们往往置身于现实社会之中,又与“心即是佛”的与世无争的信仰相矛盾。为解决现实与信仰的矛盾,他们或游山玩水,或种花造园,通过感受自然来解悟生活的真谛。园林为他们提供了寻求寂静冥想的...
倪 峰
|佛学论文|因明|五明|
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